蜀川之西昌，壓根就是個(gè)移民城市。在《說(shuō)古道今話邛海》里，我曾對(duì)西昌的人口結(jié)構(gòu)作過(guò)如下表述：邛人神秘消失，導(dǎo)致了邛海周邊、安寧河流域，也就是古邛都地界上，大抵都是外來(lái)移民，并且從古至今，移民綿延不絕，遠(yuǎn)者湖廣、閩皖，近者蜀川各地，或充軍，或逃難，或流放，或征戰(zhàn)，或屯墾，或支邊，并由此而形成一個(gè)個(gè)相互眺望的自然村落。這可以解釋，何以小小西昌版圖上，咫尺之間，存在諸多語(yǔ)言差距。 

　　

 

　　“湖廣填四川”的說(shuō)法，大多數(shù)人都耳熟能詳。湖廣填四川之前還有個(gè)“江西填湖廣”，就不是很多人都知曉了。

 

　　而更早的“填”，是山西填安徽，填河北，填山東。據(jù)統(tǒng)計(jì)，朱明王朝洪武至永樂(lè)年間，山西凈移出人口超過(guò)100萬(wàn)。與此同時(shí)，江西移民到湖北、湖南、安徽、江蘇的人口，更達(dá)210萬(wàn)人以上。之后，才有湖廣80萬(wàn)人口被“填”到四川的事發(fā)生。

 

　　一國(guó)之民，“填”來(lái)“填”去 

 

　　戰(zhàn)亂，征伐，饑荒……中國(guó)歷史上的治亂循環(huán)，改朝換代，無(wú)不血流漂杵堆積下累累白骨。戰(zhàn)亂過(guò)處，尸橫遍野。水旱蟲災(zāi)過(guò)處，舉目赤地千里。一句話，是人禍天災(zāi)，造成了一個(gè)個(gè)人口低谷，這些個(gè)“坑”，才需要填。舉個(gè)例子：元蒙入主中原，用兵四川，烽火綿延，達(dá)半個(gè)世紀(jì)，蜀川人口，竟由130萬(wàn)劇減為60萬(wàn)，直至元末，也不過(guò)80萬(wàn)。其慘烈程度，“十室九空”難狀其貌。以今天的眼光來(lái)看，已經(jīng)很難想象了。之后，才有了延續(xù)數(shù)百年的四川人口凈輸入。

 

　　不言而喻，此類移民，多屬軍事移民、政治移民，以及摻雜了太多軍事、政治因素的經(jīng)濟(jì)移民。文化移民，則幾乎不存在。 

 

　　邛人消失，移民逐漸遷來(lái) 

 

　　而蜀川之西昌，壓根就是個(gè)移民城市。在《說(shuō)古道今話邛?！防?，我曾對(duì)西昌的人口結(jié)構(gòu)作過(guò)如下表述： 

 

　　邛人神秘消失，導(dǎo)致了邛海周邊、安寧河流域，也就是古邛都地界上，大抵都是外來(lái)移民，并且從古至今，移民綿延不絕，遠(yuǎn)者湖廣、閩皖，近者蜀川各地，或充軍，或逃難，或流放，或征戰(zhàn)，或屯墾，或支邊，并由此而形成一個(gè)個(gè)相互眺望的自然村落。這可以解釋，何以小小西昌版圖上，咫尺之間，存在諸多語(yǔ)言差距。 

 

　　并且，考古發(fā)現(xiàn)，即便是“土著”邛人，也是于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，西北的羌人因不堪強(qiáng)秦的征伐南遷而來(lái)。

 

　　仔細(xì)推敲，所謂“邛人神秘消失”，還有一個(gè)可能，即外來(lái)移民日眾，邛人消融其間，天長(zhǎng)日久，便蹤跡難覓了。這一點(diǎn)之可能性比較大，是因?yàn)?，邛人畢竟偏安西南一隅，?jīng)濟(jì)文化，生產(chǎn)生活，相對(duì)落后，“人往高處走”，隨外來(lái)移民帶來(lái)的先進(jìn)文化、先進(jìn)的生產(chǎn)生活方式，必然要對(duì)他們固有的一套形成強(qiáng)烈的沖擊和影響。這種影響的不可逆轉(zhuǎn)性，最終造成了邛人蹤跡的消失。

 

　　就此說(shuō)來(lái)，邛人消失，或者沒(méi)有想象的那般神秘；稱“你我皆移民”，也就大抵不算夸張了。

 

　　身邊人，先祖大都來(lái)自外地

 

　　事實(shí)上，多年以來(lái)，考諸身邊所認(rèn)識(shí)的人，述及各自先祖，大都來(lái)自外地。當(dāng)年插隊(duì)安寧河邊，村子里土生土長(zhǎng)的夏大爺，他就言之鑿鑿地說(shuō)，他的老家，在“江南蘇州堡第十三家花大門”。而某年我回會(huì)東老家，隨家母劉氏宗親一族到祖墳山上去看，就在其數(shù)通沉默不語(yǔ)的碑石上，讀到了先祖?zhèn)儊?lái)自廣西的訊息。再看著名的西昌地震碑林，這些由后人為震災(zāi)罹難者們樹立的碑文中，追溯前人足跡，多涉南、北、東諸省。還有西昌“俞氏宗親會(huì)”，據(jù)稱其先祖有可能來(lái)自遼遠(yuǎn)的蒙古高原，并且就是蒙族。我老伴出自西昌南街俞氏大院，因?yàn)橄矚g蒙藏歌曲，有時(shí)也覺(jué)自己的根，“恐怕真在北方”。

 

　　衣食足，禮義興。近年來(lái)興起修家譜熱，尋根、認(rèn)祖熱。瞄了眼這些新出爐的家譜，遠(yuǎn)不過(guò)數(shù)代、十?dāng)?shù)代，時(shí)間意義上，我惋嘆其可供上溯根莖之短促，同時(shí)卻驚訝于空間意義上先輩流徙之遙遠(yuǎn)。

 

　　移民原因，主要分兩種

 

　　移民原因，固然千差萬(wàn)別，卻總不過(guò)當(dāng)局強(qiáng)迫主導(dǎo)，或者是社會(huì)自然流動(dòng)，這樣兩種形態(tài)。前者規(guī)模龐大，響動(dòng)也大，動(dòng)輒成千上萬(wàn)，哭哭啼啼，造成某種社會(huì)震蕩；后者細(xì)水長(zhǎng)流，悄沒(méi)聲息，短時(shí)間內(nèi)看不出什么形跡和影響，要待多年以后回過(guò)頭去看，才能見出名堂。

 

　　最近幾十年，就我輩所見、所歷而較具規(guī)模之移民，即有“干部南下”、“西鋼上馬”、“三線建設(shè)”、“知青下鄉(xiāng)”及其“返城”，“西涼合并”，還有近年來(lái)才有的“水電移民”、“扶貧移民”和“城鎮(zhèn)化移民”。

 

　　這里面，知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)及其返城，是個(gè)特例，不僅規(guī)模大，影響寬，不是由傳統(tǒng)的甲省或者甲地移往乙省乙地，而是由城市移往農(nóng)村。在中國(guó)城市化水平原本極低的情況下，以此權(quán)宜之計(jì)轉(zhuǎn)移城市就業(yè)壓力，由于與人類社會(huì)文明進(jìn)程之普遍規(guī)律背道而馳，因而其以高調(diào)的、轟轟烈烈的開始而至黯然的、七零八落的結(jié)束，也就是必然的了。數(shù)百萬(wàn)移民大軍移而返回，這種情況在歷代歷次的大移民中，確也比較罕見。能與其“媲美”而規(guī)模小得多的，是“右派下放”及其糾錯(cuò)改正后又返回原城市和原單位。

 

　　上面提及這些，作為一時(shí)之“事件”，事后多有文字記述，甚至形成若干專著而顯形于歷史。

 

　　人口自然流動(dòng)，不絕如縷

 

　　而作為“社會(huì)常態(tài)”的社會(huì)人口自然流動(dòng)，從來(lái)就不絕如縷，同時(shí)在更為深刻的意義上，影響著社會(huì)歷史進(jìn)程。非強(qiáng)制性的移民是社會(huì)的一種自我調(diào)節(jié)。此類流動(dòng)多具個(gè)體性，有時(shí)延及家庭、家族，其“動(dòng)”因和形式種種：外出求學(xué)、謀生，或者工作調(diào)動(dòng)，娶進(jìn)嫁出，諸如此類。

 

　　改革開放前，嚴(yán)格的戶籍制度，限制了人們的手腳，困頓土地上，人口流動(dòng)量十分有限，外出謀生，幾無(wú)可能。改革開放，閘門一開，立即形成人潮洶洶之勢(shì)——流向改革開放最前沿，流向最具經(jīng)濟(jì)活力之地。總之就是，追尋發(fā)展，謀求致富，因而，本質(zhì)上屬經(jīng)濟(jì)移民，并且，幾乎是純單向地，由鄉(xiāng)村流向城鎮(zhèn)。

 

　　這其中，全國(guó)流向北京、各地流向省城、流向區(qū)域中心城市的，則含有部分政治移民、文化移民、教育移民的成份。

 

　　當(dāng)代還有一種移民，我稱之為“退休移民”，或者“養(yǎng)老移民”——晚年了，選個(gè)可意的地方，購(gòu)套小屋，頤養(yǎng)天年。這事兒在西昌尤顯突出，良好的區(qū)位優(yōu)勢(shì)和氣候環(huán)境，吸引州內(nèi)各縣，爭(zhēng)相在昌建干休所。西昌，乃成了老干們激蕩一生后選擇的終老福地。

 

　　我本人大抵屬于“教育移民”——1961年由會(huì)東老家考入西昌高中，沒(méi)想到從此落地生根，再?zèng)]走出西昌；同時(shí)我的幾乎整個(gè)社會(huì)關(guān)系，也都建立在了西昌的土地上。也就是說(shuō)，從踏上西昌這塊土地的那一天起，一不留神，半個(gè)多世紀(jì)過(guò)去，我成了“資深”西昌人。

 

特約撰稿/蔡應(yīng)律